Gli archeologi potrebbero aver scoperto il villaggio in cui si dice che Gesù sia apparso dopo essere stato crocifisso.
Secondo il Vangelo di Luca, dopo che Gesù fu crocifisso, due dei suoi discepoli andarono al villaggio di Emmaus; lungo la loro passeggiata verso il villaggio, uno sconosciuto camminò accanto a loro e chiese cosa fosse appena successo a Gerusalemme. Fu solo quando raggiunsero Emmaus e si fermarono per cena che lo sconosciuto rivelò di essere Gesù, in questa storia biblica.
In un documento che sarà pubblicato nella serie "Nuovi studi nell'archeologia di Gerusalemme e della sua regione", due archeologi propongono che un sito archeologico chiamato Kiriath-jearim possa essere Emmaus. La posizione di Emmaus è stata a lungo un argomento di dibattito, con alcuni siti diversi proposti in passato.
Mentre gli studiosi biblici generalmente concordano sul fatto che Gesù fosse una persona reale, hanno discusso a lungo su quali storie della Bibbia si siano effettivamente verificate e quali no. La storia di Gesù che riappare ad Emmaus potrebbe non essere mai avvenuta.
Proposta complicata
Diversi indizi indicano che Kiriath-Jearim è Emmaus. Ad esempio, il Vangelo di Luca dice che Emmaus è "60 stadia" da Gerusalemme, una distanza approssimativamente uguale alle 8 miglia (13 chilometri) che separa Kiriath-jearim dalla Città Vecchia di Gerusalemme, ha scritto Israel Finkelstein, professore emerito all'Istituto di archeologia all'Università di Tel Aviv in Israele, e Thomas Römer, professore di studi biblici al Collège de France, nel prossimo articolo.
I recenti scavi di Kiriath-jearim hanno anche scoperto una serie di fortificazioni che furono rinnovate durante la prima metà del secondo secolo a.C. e, secondo il Libro dei Maccabei, l'Impero seleucide (un impero governato dai discendenti di uno di Alessandro Magno generali) controllavano gran parte della regione, fortificando diversi siti, tra cui Emmaus.
I ricercatori non possono essere completamente certi che Kiriath-jearim sia Emmaus e non un altro sito fortificato dai Seleucidi. Ma il fatto che il sito si trovi a 60 stadi da Gerusalemme supporta la proposta. Inoltre, gli altri siti citati nel Libro dei Maccabei che i Seleucidi fortificati non sembrano corrispondere bene a Kiriath-Jearim.
Aggiungendo ulteriori prove per la proposta, le ceramiche trovate a Kiriath-jearim suggeriscono che il sito fu abitato nel periodo in cui si dice che Gesù abbia vissuto. Ciò significa che ci sarebbe stato un villaggio attivo sul sito per i discepoli di Gesù da visitare e dove Gesù avrebbe potuto apparire.
Problemi con l'identificazione
Ci sono, tuttavia, problemi con l'idea che Kiriath-Jearim sia Emmaus, hanno scritto i ricercatori. Ad esempio, non sembrano esserci connessioni linguistiche tra i nomi Kiriath-jearim ed Emmaus, hanno osservato i ricercatori. Inoltre, altri siti hanno almeno legami tenui con Emmaus: uno storico del IV secolo di nome Eusebio scrisse nel suo libro "Onomasticon" che Nicopoli era Emmaus.
Anche altri siti hanno un potenziale. Ad esempio, Giuseppe Flavio, uno storico che visse durante il primo secolo, scrisse che i soldati romani in pensione si stabilirono a Emmaus, che secondo lui era a soli 30 stadi da Gerusalemme, in un sito situato vicino a Qaluniya (un villaggio che non fu abbandonato fino al 1948).
Finkelstein e Römer sono condirettori degli scavi di Kiriath-jearim. Dopo la pubblicazione del loro documento, gli studiosi non affiliati al progetto di ricerca saranno in grado di valutare le prove della proposta.
- 30 dei tesori più preziosi del mondo che mancano ancora
- 7 manufatti biblici che probabilmente non saranno mai trovati
- La Terra Santa: 7 sorprendenti reperti archeologici
