Gli archeologi hanno scoperto la più antica istanza conosciuta della parola "Gerusalemme" spiegata per intero, su un'antica scultura di pietra che un tempo faceva parte di un'antica bottega di ceramica, l'Autorità per le antichità israeliane (IAA) e il Museo di Israele a Gerusalemme, annunciato oggi ( 9 ottobre).
Su precedenti iscrizioni, Gerusalemme era scritta "Yerushalem" o "Shalem", piuttosto che "Yerushalayim" (pronunciato Yeh-roo-sha-La-yeem), come è scritto oggi in ebraico.
La scultura - che è stata scritta in aramaico e dice "Hananiah figlio di Dodalos da Gerusalemme" - risale al I secolo d.C., risalendo a circa 2000 anni fa, secondo la IAA.
Gli archeologi hanno trovato l'iscrizione durante un sondaggio archeologico che precede la costruzione di una nuova strada vicino al Centro Congressi Internazionale di Gerusalemme, noto come Binyanei Ha'Uma, lo scorso inverno. Durante lo scavo, gli archeologi hanno trovato le basi e le colonne di pietra di un'antica struttura romana.
Uno dei tamburi della colonna (un blocco di pietra cilindrico che costituiva parte della colonna) era stato riproposto da un precedente edificio, che probabilmente risaliva al tempo del regno di Erode il Grande (37-4 a.C.), hanno detto gli archeologi. Era questo tamburo a colonna che aveva l'iscrizione.
È "unico" vedere "l'ortografia completa del nome così come lo conosciamo oggi, che di solito appare nella versione abbreviata", Yuval Baruch, archeologo dell'Autorità israeliana per le antichità, e Ronny Reich, professore di archeologia all'Università di Haifa in Israele, ha detto in una dichiarazione. "Questa ortografia è nota solo in un altro caso, su una moneta della Grande rivolta contro i romani (dal 66 al 70 d.C.)."
Perfino nella Bibbia, in cui "Gerusalemme" appare 660 volte, ci sono solo cinque casi che spiegano il nome completo, Baruch e Reich hanno detto. Inoltre, questi cinque casi, trovati in Geremia 26:18; Ester 2: 6; 2 Cronache 25: 1; 2 Cronache 32: 9; e 2 Cronache 25: 1, furono scritte in una data relativamente tardiva, notarono.
Anche se la nuova iscrizione fa riferimento a due persone - Hananiah e Dodalos - non è chiaro chi fossero quelle persone. "Ma è probabile che fosse un artista-vasaio, figlio di un artista-vasaio, che adottò un nome dal regno mitologico greco, in seguito a Dedalo, il famigerato artista", Dudy Mevorach, capo curatore di archeologia al Museo d'Israele, detto nella dichiarazione.
Il paradiso dei vasai
In effetti, l'area in cui gli archeologi hanno scoperto l'iscrizione sembra essere un quartiere di vasaio, hanno detto gli archeologi. L'area contiene navi che si estendono per un periodo di oltre 300 anni, dal periodo Hasmonean (140-116 a.C.) fino alla tarda epoca romana.
"Questo è il più grande sito di produzione di ceramiche antiche nella regione di Gerusalemme", ha dichiarato Danit Levy, direttore degli scavi per conto dell'Autorità israeliana per le antichità.
Il sito comprendeva forni, vasche per la preparazione dell'argilla, cisterne d'acqua intonacate, bagni rituali e spazi di lavoro per l'essiccazione e lo stoccaggio delle navi. Durante il regno di Erode, gli archeologi si sono concentrati sulla creazione di recipienti da cucina, hanno scoperto gli archeologi.
Sembra che i vasai abbiano avuto successo nella loro arte, perché gli archeologi hanno trovato prove di un piccolo villaggio vicino, la cui economia probabilmente dipendeva dalla produzione di ceramiche. I vasi sono stati venduti sfusi alle persone che vivono a Gerusalemme e dintorni, anche alle porte della città per visitare i pellegrini.
Dopo la caduta di Gerusalemme nel 70 d.C., quando i romani rovesciarono la città, l'officina del vasaio riprese il suo lavoro, ma su scala minore, gli archeologi dissero. Ciò si concluse agli inizi del II secolo d.C., quando la decima legione romana prese il sopravvento e stabilì un proprio laboratorio, consentendo ai romani di fabbricare tegole, mattoni, tubi, stoviglie, stoviglie e recipienti di stoccaggio, hanno detto gli archeologi.
Le sculture in pietra, così come i forni della bottega dei vasai, saranno esposti al Museo d'Israele a Gerusalemme domani (10 ottobre), come parte di una nuova mostra che espone manufatti della capitale. La mostra esporrà anche un'iscrizione a mosaico greco del VI secolo d.C., portata alla luce vicino alla Porta di Damasco, che commemorava la costruzione di un edificio pubblico - probabilmente un ostello - a Gerusalemme durante il periodo bizantino.
