È argomento di adulazione, ispirazione divina e accese controversie, ma la storia di Gerusalemme è lunga quanto complessa. Considerata un sito sacro da ebrei, musulmani e cristiani, la città ha migliaia di anni e in quel tempo è sopravvissuta a guerre mondiali e catastrofi naturali.
Simon Sebag Montefiore è uno storico e autore di best seller. Ha scritto diversi libri su una vasta gamma di argomenti, come Stalin, i Romanov e i discorsi che hanno cambiato il mondo. Il suo best-seller mondiale, "Jerusalem: The Biography" (Weidenfeld & Nicolson, 2014), copre l'intera storia di questa affascinante città.
Montefiore ha parlato con la pubblicazione gemella di Live Science, All About History, sulla storia di Gerusalemme e su come è diventato il "centro del mondo". Questa intervista è stata curata per chiarezza e lunghezza.
D: Cos'ha di così speciale Gerusalemme da indurre le persone a farne la loro città santa?
Lo sviluppo di Gerusalemme come città santa universale è uno dei fenomeni più strani della geopolitica e dello sviluppo religioso. Il fatto è che non c'era nulla di speciale, tranne il fatto che fosse una fortezza / collina e accanto c'era una sorgente.
Era un posto naturale per le persone per costruire una sorta di insediamento. In secondo luogo, era un luogo naturale per costruire un luogo sacro, che spesso veniva associato nelle religioni pagane con un luogo elevato come una montagna. Naturalmente, la primavera l'ha resa ideale anche per l'insediamento.
Ma non era su nessuna delle principali rotte commerciali. Era lontano dal mare. Era una montagna nel deserto fiammeggiante della Giudea. In quei giorni pensiamo che ci fosse molta più fauna e silvicoltura di quanto non ci sia ora. Era molto improbabile che diventasse la città santa del mondo occidentale.
Simon Sebag Montefiore
Simon Sebag Montefiore è uno storico di successo, con libri pubblicati in 48 lingue. È autore del best-seller internazionale "Jerusalem: The Biography", (Weidenfeld & Nicolson, 2014).
D: Quanto è difficile trovare fonti su Gerusalemme su cui contare?
Ci sono pochissime fonti e non puoi semplicemente usare la Bibbia.
La cosa interessante è l'ossessione per il re David. Questa è una grande domanda di cui tutti sono ossessionati: il re David esisteva ed esistono prove della sua esistenza? È considerato molto politico perché se non riusciamo a trovare prove dell'esistenza di re David e del Primo Tempio, oggi ha implicazioni politiche.
Ma in realtà, si tratta di un'aringa rossa enorme perché prima di tutto, ci sono prove nel Tel Dan Stele, che menziona la Casa di David. Quindi, ci sono prove che David è stato il fondatore di questo regno e sembra molto probabile che lo fosse.
D: Quanto è stato importante l'assedio di Gerusalemme nel 70 d.C.?
È molto importante. È un disastro e un dramma sulla scala della Battaglia di Berlino del 1945 o di Stalingrado o dell'Assedio di Leningrado. È uno dei pezzi sorprendenti della tragedia umana che è affascinante. Inoltre, ha enormi implicazioni religiose e politiche. Segna la fine dell'indipendenza ebraica in Terra Santa, e con un breve interludio non vi fu in realtà un altro regno ebraico fino al 1948.
In secondo luogo, in termini di impero romano, significava che da allora in poi gli ebrei furono banditi da Gerusalemme stessa e fu davvero visto come il ritiro del favore divino o la benedizione dal popolo ebraico. Ciò ha enormi implicazioni perché, in primo luogo, ha portato al cambiamento nella stessa religione ebraica. Prima di ciò, la religione ebraica era completamente basata sul Tempio di Gerusalemme e sui sacrifici di animali al di fuori del Santo dei Santi.
Quello era l'ebraismo del tempio e, dopo l'assedio, l'ebraismo cambiò per sempre e l'Antico Testamento, in particolare i cinque libri di Mosè, divenne una Gerusalemme portatile per il popolo ebraico. Questo è il modo in cui è rimasto fino ad oggi.
Inoltre, la religione cristiana fino ad allora ancora venerata come una fazione ebraica all'interno del Tempio. Quando videro che il Tempio era caduto, si separarono per sempre dalla religione madre e anche il cristianesimo moderno viene da quel momento.
In terzo luogo, 600 anni dopo fu questo evento e poi lo sviluppo del cristianesimo che lo convinse a convincere Maometto di essere la terza e ultima rivelazione di Dio. I primi furono gli ebrei, ma terminarono nel 70 d.C. quando il tempio fu distrutto. Il secondo era il cristianesimo e lui (Maometto) considerava Gesù come un profeta. E il terzo fu Maometto stesso e la rivelazione finale che divenne l'Islam. Il 70 d.C. è quando tutta la religione moderna è iniziata nel mondo occidentale.
D: Quali reliquie dell'antica Gerusalemme possono ancora visitare le persone oggi?
C'è molto da vedere lì e questa è la cosa eccitante di Gerusalemme. L'antichità di un luogo santo aumenta la sua santità. Ecco perché gran parte di Gerusalemme è stata preservata in diversi modi. Ci sono cose fantastiche da vedere.
Il mio posto preferito è il Golden Gate sul muro orientale, che è molto antico e potrebbe essere stato costruito da Eraclio o dal califfo omayyade, non ne siamo davvero sicuri. È il posto più bello ed è il luogo in cui tutte e tre le religioni credono che Armageddon, o il Giorno del Giudizio, inizierà. Ci sono tonnellate da vedere lì e una delle grandi gioie di Gerusalemme è che puoi davvero toccare le pietre.
D: Quale diresti che sia il più grande malinteso su Gerusalemme?
Il più grande malinteso su Gerusalemme è che esiste un monopolio di proprietà da parte di chiunque. Penso che uno dei motivi per cui ho scritto il mio libro "Gerusalemme" e perché sono così contento che sia stato ampiamente letto è che volevo che le persone capissero che ci sono altre narrazioni lì. È una città internazionale e universale.
Non c'è niente come Gerusalemme e l'unico modo in cui avremo la pace è che gli ebrei riconoscano che c'è una narrazione islamica lì e che i musulmani riconoscano che c'è una narrazione ebraica lì. Negare la storia di entrambi sarà un errore.
Senza riconoscere entrambi e ciascuno riconoscendo l'altro, è impossibile avere pace lì. La pace è possibile a Gerusalemme, come è possibile ovunque.
Il libro di Simon Sebag Montefiore "Gerusalemme: la biografia"è disponibile ora.
Questa intervista è originariamente apparsa in Tutto sulla storia rivista.
